Skip to main content

HARKAT DAN MARTABAT MANUSIA

MENGENAL MANUSIA LEWAT AL QURAN. Prof. Abbas Mahmud El Aqqad dalam bukunya "Haqaiqul Islam Wa Abathilu Khusumihi" telah merumuskan pandangan Al Quran tentang manusia dengan amat baik sekali.

Al Quran dan Sunnah Rasulullah, kata beliau mendefinisikan manusia sebagai berikut : "Manusiaa adalah makhluk yang bertanggung jawab, yang di ciptakan dengan sifat - sifat ketuhanan".

Definisi ini mengandung tiga unsur pokok, yaitu :
  1. Manusia sebagai ciptaan Allah.
  2. Manusia bertanggung jawab atas segala tingkah lakunya, yang menurut Al Quran akan di pertanggung jawabkan nanti di hadapan Allah di akhirat.
  3. Manusia di ciptakan dengan sifat - sifat ketuhanan.

Jika kita teliti memang pada manusia di temukan sifat- sifat Allah, antara lain bersifat kuasa, pengasih, penyanyang, pemaaf, melihat, mendengar, berkata - kata, hidup, berilmu, berkehendak, dan sebagainya. Semua sifat - sifat itu ada pada manusia sehingga ada aliran dalam ilmu ketuhanan yang menyamakan tuhan itu dengan manusia.

Dan di dalam Al Quran sifat- sifat ketuhanan yang ada pada manusia itu, dengan manusia sebagai makhluk Tuhan, dan disini letak rahasianya ayat yang menyatakan bahwa roh manusia itu adalah berasal dari roh Tuhan, di firmankan Allah dalam surat As Sajadah ayat 9 yang artinya sebagai berikut :

"Kemudian Ia sempurnakan (kejadian)nya dan Ia tiupkan padanya sebagian dari ruh- Nya". (S As- Sajadah 9)
Labels:

Comments

Post a Comment

" Terimakasih telah berkunjung ke blog saya, silahkan berkomentar dengan sopan "

Popular posts from this blog

PERJANJIAN MANUSIA DENGAN ALLAH

MENGENAL MANUSIA LEWAT AL QURAN. Menurut Al Quran sebelum roh manusia ditiupkan ke dalam jasmaninya, Allah telah mengajaknya mengadakan suatu perjanjian. Al Quran mengistilahkan perjanjian ini dengan " Ahdullah ". Dalam Surat Al A' raf 172- 173 Allah berfirman yang artinya sebagai berikut : " Dan ingatlah tatkala Tuhanmu mengeluarkan anak cucu Adam dari tulang- tulang belakang mereka, dan dia jadikan mereka saksi atas diri- diri mereka. Bukankah aku Tuhan kamu? Mereka berkata : Benar, kami menyaksikan yang demikian itu ( diadakan ) supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat : Sesungguhnya kami lalui dari ini ( tidak kenal padamu ). Atau supaya kamu tidak berkata: yang musyrik itu adalah bapak- bapak kami dari dahulu dan kami adalah anak cucu sesudah mereka. Oleh karena apakah engkau hendak membinasakan kami lantaran apa yang dikerjakan oleh orang- orang yang berbuat kesalahan. ( Surat Al A' raf 172- 173 ). Ayat tersebut menyatakan : 1. Manusia sew...
1 comment
Read more

PENGAKUAN ADANYA ROH

MENGENAL MANUSIA LEWAT AL QURAN. Pengakuan ahli ilmu tentang adanya roh pada manusia. Zainal Arifin Abbas mengatakan: " Soal percaya kepada Tuhan atau tidak, berputar - putar antara percaya kepada akhirat atau tidak. Dan soal ini berpokok kepada : Apa pokok acara jika akhirat itu ada. Maka jelas, bahwa yang dituju adalah roh. Jika kepercayaan tentang roh tidak ada, tidak perlu percaya pada akhirat, dan akhirnya tidak perlu percaya terhadap Tuhan. " ( Perkembangan Fikiran Terhadap Agama, hal. 99 ) Dengan demikian kepercayaan atau pengakuan terhadap adanya roh adalah merupakan pokok persoalan untuk beragama atau ber- Tuhan tidaknya seseorang. Karena itu persoalan roh ini menjadi amat pentingnya. Orang - orang beragama sepanjang sejarah mempercayai adanya roh, dan akhirat dan ini menetapkan adanya Tuhan. Tetapi orang - orang yang telah materialisme tidak percaya adanya roh, karena itu tidak percaya akan adanya akhirat  dan tidak percaya kepada adanya Tuhan. Karena itu ...
Post a Comment
Read more

ASAL NAMA INDONESIA

SEJARAH KENEGARAAN INDONESIA. Pada tahun 1847 di singapura terbit sebuah majalah ilmiah tahunan, Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia ( JIAEA ), yang dikelola oleh James Richardson Logan ( 1819- 1869 ), seorang Skotlandia yang meraih sarjana hukum dari Univeritas Edinburgh. Kemudian pada tahun 1849 seorang ahli etnologi bahasa inggris, George Samuel Windsor Earl ( 1813- 1865 ), menggabungkan diri sebagai redaksi majalah JIAEA. Dalam JIAEA Volume  IV tahun 1850, halaman 66- 74, Earl menulis artikel On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay- Polynesian Nations. Dalam artikelnya itu Earl menegaskan bahwa sudah tiba saatnya bagi penduduk kepulauan hindia atau kepulauan melayu untuk memiliki nama khas ( a distinctive name ), sebab nama hindia tidaklah tepat dan sering rancu dengan penyebutan India yang lain. Earl mengajukan dua pilihan nama: Indunesia atau Malayunesia ( nesos dalam bahasa yunani berarti pulau ). Pada halaman 71 artike...
Post a Comment
Read more